Seputarkarawang.com - Karawang, カラワンリージェンシーのミランカラ・タタール・スンダに関連した文化カーニバルの実施は、文化界から厳しい批判を呼んでいる。ビノカシ ムラン サラカというテーマを掲げた大きな議題は、視覚的な興奮だけを追求していると考えられていますが、過去の歴史的痕跡と一致しないとみなされるルートの決定により、歴史的本質が失われています。カラワンの文化と西ジャワ芸術家協会会長のナス・ペルマナ氏は、西ジャワ州知事のデディ・ムリャディ氏を
然と批判しました。同氏は、土曜日（2026年9月5日）に開催予定のクラウン・ビノカシ・カーニバルの
行シナリオの準備は無計画で、関連する歴史的出来事に根ざしていないとみなされたと述べた。ナーセ氏の主な批判は、タンジュンプラのパンカル・ペルジュアンガン通りにあるホライゾン大学インドネシア校から始まり、カラワン摂政執務室で終了するパレードの出発地の選択であった。彼によると、この場所はカラワン地域のプラブ シリワンギ祖父の足跡と歴史的なつながりはまったくありません。このイベントで促進される精神が「パジャジャランへの
」であるならば、出発点はシェイク クロ グランド モスクから始まるべきだと強調しました。この場所は、14 世紀にシリワンギ王がスバン ララン夫人と出会った、スンダの歴史における重大な出来事の静かな証人です。
歴史的記録によれば、シリワンギ王のカラワンへの到着は、当時、中国・明の時代のイスラム教徒の将軍、すなわちチェン・ホー提督が護衛していたシェイク・クロの朗読会を解散させることが目的であった。しかし、実際には国王はスバン ラランのコーランの聖句の朗読に
了され、最終的には結婚とイスラム教への信仰を決意するに至りました。このため、ナースはミランカラ タタール スンダ文化カーニバルのイベントが深い歴史的意味を持たずに行われたように見えることを残念に思いました。彼によると、西ジャワ州政府が始めた大規模な文化イベントは、歴史的な物語の正確さとのバランスをとらずに、視覚的な素晴らしさだけを優
すべきではありません。このような批判にもかかわらず、ミランカラ・タタール・スンダ文化カーニバルは、18:30から21:00 WIBまで大衆の注目を集める巨大なスペクタクルであることが予想されます。ビノカシの王冠は、馬に乗ったデディ・ムルヤディ知事とカラワンの摂政を伴って、黄金の馬車を使ってパレードされる予定です。カラワン・ジャジャンクンガン芸術チームの登場や、西ジャワ
土の26の地区/都市からの芸術代表団の参加も興奮をさらに高めます。このイベントは素晴らしさを示していますが、文化観察
や文化観察
は、将来的に政府がエンターテイメントの側面とスンダ・タタール人のアイデンティティの歴史的精神の保存を組み合わせることにもっと
重になることを期
しています。
